Благодарю за вопрос.
На самом деле обусловленность уровня предпринимательского потенциала любого общества, стимулируемого различными мерами государственной поддержки (либо внутренними ресурсами человека), не может рассматриваться в отрыве от культурных (в т.ч. религиозных) факторов. Конечно, наиболее легкий путь при ответе на Ваш вопрос, есть путь выборки ряда конкретных программ и механизмов, закладываемых властными структурами в целях развития предпринимательства и экономики. В этой части, в Республике Корея эффективно действуют меры поддержки стартапов на площадках различных бизнес-инкубаторов; деятельность специальных правительственных организаций, оказывающих финансовую и консультативную помощь предпринимателям; направленность законодательства на поощрение инновационного подхода в ведении бизнеса и внедрении новейших технологий; помощь в трудоустройстве талантливых специалистов-выпускников; активная поддержка социального предпринимательства. Представленный перечень - лишь часть из того, что можно отнести к видимым особенностям. В то же время, не стоит забывать, что одинаковый набор инструментов, направленных на развитие экономики, в разных странах будут работать неодинаково. С чем это может быть связано?
Анализируя первопричины, следует отметить важную роль культурного и религиозного аспекта. Не секрет, что эти аспекты принимают активное участие в процессе формирования самосознания, психологии и мировоззрения личности и общества. Основываясь на работах известных исследователей - М. Вебера, Дж. Сакса, Э. Хантингтона, Л. Харрисона, с учетом исторического социокультурного и религиозного развития Южной Кореи, представляется, что именно протестантизм и конфуцианство внесли, по-видимому, самый большой вклад в успешность развития предпринимательства в современное время.

Спасибо за интерес к работе.
На первый взгляд, поднятый Вами вопрос наталкивает на мысль невозможности взаимодействия этих вероучений, так как действительно между ними существуют ряд противоречий. По моему мнению, необходимо обратить внимание на исторический анализ развития религий, который может прояснить некоторые моменты.
В начале XX в. Южная Корея находилась под оккупацией Японии, где в этот период крайне сильны были позиции конфуцианства. Привнесенный в Ю. Корею западными проповедниками протестантизм, практически сразу был воспринят населением. Это было обусловлено тем, что оккупационная страна искала различные возможности для высвобождения от власти Японии. В культурологическом смысле, южнокорейцы видели "спасение" в протестантском учении. В этой связи, существующие противоречия конфуцианства и протестантизма разрешались в пользу протестантизма.
Вдобавок, нельзя упускать и то, что эти вероучения имеют как отличительные особенности, так и схожие черты. Именно на базе общих аспектов и выстраивалось взаимодействие конфуцианства и протестантизма.
Надеюсь мне удалось ответить на ваш вопрос.

А также хотелось бы услышать Ваше мнение о том, как соотнести выводы из предыдущего ответа с тем, что подавляющая часть населения Южной Кореи - атеисты?